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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
日本古学から学ぶ「自然の摂理」と「日本古来の精神」が次の豊かで健やかな世界を創るヒントとなることを願って。
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#00132 2011.10.10
幽顕分政の神勅下る
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「ここに経津主神（ふつぬしのかみ）、すなはち還り昇りて報告（かえりごとまお）す。時に高皇産霊尊（たかみむすびのみこと）、すなはち二神（ふたはしらのかみ）を還し遣（つか）はして、大己貴神（おおなむちのかみ）に勅（みことのり）して曰（いわ）く、「今、汝（いまし）が言（まお）すことを聞くに、深くその理（ことわり）有り。かれ、さらに条々（おちおち）にし
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#00131 2011.10.5
大国主神、神使を疑う
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「二神（ふたはしらのかみ）、出雲国（いずものくに）の五十田狭（いたさ）の小汀（おはま）に降到（あまくだ）りて、大己貴神（おおなむちのかみ）に問ひて曰（いわ）く、「汝（いまし）、将（まさ）にこの国を以（もち）て天神（あまつかみ）に奉らむや否（いな）や。」対（こた）へて曰（まお）さく、「疑はし、汝（いまし）二神（ふたはしらのかみ）は、これ吾（あ）が
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#00130 2011.9.30
荒魂神を正使とし、和魂神を副使とする
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「ここに天鳥船神（あめのとりふねのかみ）を建御雷神（たけみかづちのかみ）に副（そ）へて遣（つか）はしき。これを以（もち）て、この二柱（ふたはしら）の神、出雲国の伊那佐之小浜（いなさのおはま）に降り到（つ）きて、十掬剣（とつかのつるぎ）を抜きて、浪（なみ）の穂に逆さまに刺し立てて、その剣の先に趺（あぐ）みまして、大国主神に問ひたまはく、「天照大御
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#00129 2010.9.24
霊剣の魂神
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「ここに天照大御神、詔（の）りたまはく、「また何れの神を遣（つか）はさば吉（よ）けむ。」かれ、思金神（おもいかねのかみ）また諸（もろもろ）の神白（まお）さく。「天安河（あめのやすかわ）の河上の天石屋（あめのいわや）にます、名は伊都之尾羽張神（いつのおわばりのかみ）、これ遣はすべし。もしまたこの神ならずば、その神の子（みこ）、建御雷之男神（たけみ
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#00128 2011.9.19
罪を憎んで人を憎まず
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「ここに天（あめ）在（な）る天若日子（あめのわかひこ）の父、天津国玉神（あまつくにたまのかみ）、またその妻子（めこ）ども聞きて、降り来て哭（な）き悲しびて、すなはちそこに喪屋（もや）を作りて、河雁（かわがり）を岐佐理持（きさりもち）とし、鷺（さぎ）を掃持（ははきもち）とし、翠鳥（そにどり）を御食人（みけびと）とし、雀を碓女（うすめ）とし、雉（き
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#00127 2011.9.14
風神の霊徳
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「かれ、天若日子（あめのわかひこ）の妻、下照比売（したてるひめ）の哭（な）かせる声、風のむた響きて天（あめ）に到りき。」『古事記』
これは、高木神（高皇産霊神）の返矢の神術によって天若日子が尸解することとなり、それを嘆いた下照比売の泣き声が天（高天原）まで響いたという伝です。 #0125【第二の神使、天若日子降る】>> |
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#00126 2011.9.09
返矢の神術
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「ここに高木神（たかぎのかみ）、「この矢は天若日子（あめのわかひこ）に賜ひし矢なり」と告（の）りたまひて、即ち諸（もろもろ）の神等（かみたち）に示（み）せて詔（の）りたまはく、「もし天若日子、命（みこと）を誤（たが）はず、悪しき神を射たりし矢の至りしならば、天若日子に中（あた）らざれ。もし邪心（きたなきこころ）有らば、天若日子この矢にまがれ」と
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#00125 2011.9.4
第二の神使、天若日子降る
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「ここを以て高皇産巣日神（たかみむすびのかみ）、天照大御神、また諸（もろもろ）の神等（かみたち）に問ひたまはく、「葦原中国（あしはらのなかつくに）に遣（つか）はせる天菩比神（あめのほひのかみ）久しく復奏（かえりごとまお）さず。また何れの神を遣はさば吉（よ）けむ。」ここに思金神（おもいかねのかみ）答白（まお）しけらく、「天津国玉神（あまつくにたま
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#00124 2011.8.30
天菩比神、神使となる
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「ここに思金神（おもいかねのかみ）また八百万神等議（はか）りて、「天菩比神（あめのほひのかみ）、これ遣（つか）はすべし」と白（まお）しき。かれ、天菩比神を遣（つか）はしつれば、すなはち大国主神に媚（こ）び附（つ）きて、三年（みとせ）に至るまで復奏（かえりごとまお）さざりき。」『古事記』
八百万神による神議によって思金神が上奏し、今度は天菩
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#00123 2011.8.25
民主主義の起源
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「ここに高御産巣日神（たかみむすびのかみ）、天照大御神の命（みこと）以（もち）て、天安河（あめのやすかわ）の河原に八百万神を神（かむ）集へに集へて、思金神（おもいかねのかみ）に思はしめて詔（の）りたまはく、「この葦原中国（あしはらのなかつくに）は、我が御子の知らさむ国と言依（ことよ）さしたまへる国なり。かれ、この国に千早振（ちはやぶ）る荒振る国
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