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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
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#00403 2016.3.7
『本朝神仙記伝』の研究(21) －願覚仙人－
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願覚は何人（なんびと）たることを詳らかにせず。大和国葛上郡（かつらぎかみのこおり）に高宮止寺（たかみとでら）と云ふ寺あり、この寺に円勢（えんせい）法師と云へる百済国の僧、我が国に渡り来りて住みけり。智識の勝れたる僧にてありたるとぞ。時に何処の者とも知らず、願覚と云へる僧、また来りてこの房に住みぬ。
然（しか）るにこの願覚、晨（つと）に出
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#00402 2016.3.1
『本朝神仙記伝』の研究(20) －菊女仙－
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菊女仙は何処（いずこ）の人と云ふことを知らず。またその姓氏を詳らかにせず。夏秋の間、里人、女仙を白山（はくさん）の水晶渓（すいしょうだに）の滝の下に見る。常に菊を採りて、その花と葉を食とし、火の入りたるものを絶てり。その容貌顔色、宛（さながら）処女（おとめ）の如し。人、「菊女（きくめ）」と称し、また「阿菊（おきく）」と呼べり。後、その神霊なる
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#00401 2016.2.24
『本朝神仙記伝』の研究(19) －養老仙人－
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養老仙人はその姓名を詳らかにせず。美濃国多藝郡（たげのこおり）の樵夫（しょうふ）にして、母に仕へて至孝なり。
元正天皇の霊亀三年、この樵夫の孝咸（こうかん）に因りて同郡多度山より醴泉（れいせん）出（いだ）せり。故に改元ありて、霊亀の年号を改めて養老とせらる。これを以てこの樵夫の孝名、普（あまね）く世に知られたり。然（しか）れども、この樵夫が
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#00400 2016.2.18
『本朝神仙記伝』の研究(18) －久米仙人－
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久米仙人は大和国上郡の人なり。始め深山に入りて神仙の道を求め、常に松葉を食とし、薛荔（かおりぐさ）を服しけるとぞ。
また、大伴（おおとも）仙人、安曇（あづみ）仙人等と、同国吉野郡なる龍門寺に籠りて、形を練り真（まこと）を修めけるに、他の二仙は早く道を得て飛行自在の身となり上昇しけるが、久米仙人は何かの障（さわ）りありけるにや、少し後れて、共
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#00399 2016.2.12
『本朝神仙記伝』の研究(17) －柿本人麿－
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柿本人麿は、姓は朝臣（あそみ）、その父母及び生国を詳らかにせず。石見国より大和国に上りたる事蹟あるより石見国の人なりと云ひ、また大和国の皇別（こうべつ）に柿本朝臣の姓あるより大和国の人なりと云ふ者あれども、確証無ければ孰（いず）れとも定むべからず。
人麿、天稟（てんぴん）よく歌を詠ず。持統天皇の時、石見国より大和国に上り、即ち敷島の道を
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#00398 2016.2.6
『本朝神仙記伝』の研究(16) －鈴鹿翁－
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鈴鹿翁（すずかのおきな）は何人（なんびと）たるを詳らかにせず。天武天皇を助け奉りしに因りて世に知らるゝことゝなりぬ。
抑々（そもそも）この翁の現はれしは、天智天皇、御位を御弟・大海人皇子（おおあまのみこ）即ち天武天皇に譲らせ給ひし時、天智天皇の皇子・大友皇子、大いにこれを憤り、大軍を起こして大海人皇子の坐します清見原宮に押し寄せ、厳しくこれ
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#00397 2016.1.31
『本朝神仙記伝』の研究(15) －駕龍仙人－
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駕龍（がりょう）仙人は何人（なんびと）たることを知らず。斉明天皇の元年五月庚午の一日、龍に駕（のり）て虚空（おおぞら）を飛行せり。故に称して駕龍仙人と云へり。
この仙人、その貌（かたち）唐人に似て、青き油帛（あぶらきぬ）の笠を着、大和国葛城山の峰より飛び出（いで）て、生駒山の方に馳せ行き、暫時（ざんじ）の間、同山に隠れて見えざりしが、同
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#00396 2016.1.25
『本朝神仙記伝』の研究(14) －漆部造麿が妻－
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漆部造麿（ぬりべのみやつこまろ）が妻は何氏なるを知らず。大和国宇多郡漆部里の人なり。
その性、廉潔にして清浄を好み、少しも穢れ無き好女なり。常に魚肉だに食せず、専ら菜蔬（さいそ）のみを食とせり。七人の子有れども、家貧にして衣服無きを以て、藤蔓（ふじづる）を用ひ、物を綴（つづ）りて身に纏（まと）ひたりと云ふ。
然（しか）れども日々沐浴を
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#00395 2016.1.19
『本朝神仙記伝』の研究(13) －宇度濱女仙・漁夫－
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宇度濱（うどはま）の女仙は何人（なんびと）たるを知らず。また何時の代と云ふことを詳（つまび）らかにせず。宇度濱に現れて、漁夫（あま）の妻となりしに依りて、世に知らるゝ事と成りたり。
今その大要を挙げむに、宇度濱は駿河国宇度郡に在り、即ち三保の松原とて世に知られたる名所のある所なり。この松原は西より東へ海中にさし出たること凡そ四十余丁にて
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#00394 2016.1.13
『本朝神仙記伝』の研究(12) －高麗山樵－
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高麗山樵（こまのきこり）は、相模国大磯に在る山下村の人なり。実は春嶽（はるだけ）山中に住む神仙の子にして、父を真珠男（またまお）と云ひ、母を白綿女（しらゆうめ）と云ふ。由（よし）ありて山下長者が祖（おや）たりし者に養はれて成長し、後再び山に入りて仙去せり。
今その大要を叙せむに、始め山下長者が祖たりし者、夫婦の間に子無きを歎き、相共に高
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