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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
日本古学から学ぶ「自然の摂理」と「日本古来の精神」が次の豊かで健やかな世界を創るヒントとなることを願って。
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#00499 2017.10.14
扶桑皇典(29) －死－
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死とは、人身に舍（やど）れる神魂（たましい）の離れ去るをいふ。更にいへば、人身の、神魂を失ふをいふ。この死は、識者にも惑へるがあれば、凡俗は何の知る所も無くてあれど、何人（なんびと）も逃るゝ事を得ねば、その消息は極めたる大事にして、予（かね）て心得おくべき第一の要事なり。
越後国魚路（うおじ）の南方に猿峠といふ地ありて、そこに才三郎とい
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#00492 2017.9.1
扶桑皇典(22) －卜占－
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卜占（うらない）は、また宇良登比（うらとい）ともいふ。神の心を問ふ義にて、自己の心に思ひ定め難き事のある時に、神に問ひてその教へを請ふ事なり。
然れば、その事を擬（なぞら）ふには、大小軽重に関らず、予（かね）て定め置きたる事物に現るゝ兆（きざし）を見て、神慮なりとして、その吉凶を決する事なれば、本邦に限らず、世界万国にて行ふ事にて、その作法
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#00491 2017.8.26
扶桑皇典(21) －神憑－
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神憑（かみがかり）は、本邦にては古来、常に聞こゆる事なるが、これもまた神国の一異事にて、外国には多く聞こえず。本邦にては、神代にも既に聞こえて、天細女命（あめのうずめのみこと）は磐屋戸の御前にて神憑したりといへり。 #0080【神楽の起源】>>
また、この神憑の、祝部（はふりべ）にあるは然る事なるを、然らぬ人にも憑り給ふ事あり
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