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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
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#00559 2018.10.18
混沌五岳真形図説(7) －東岳広桑山－
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五岳の名称や所在等に就ては、それを古伝の儘に伝へた『洞天福地岳瀆（どく）名山記』（宋の仙人・社光庭の撰）に拠ることゝ致しますが、その名山記に「東岳広桑山（こうそうざん）ハ東海中ニ在リ、青帝ノ都スル所ナリ」とあります。
また、彼（か）の神人・老子が弟子の尹喜（いんき）を伴ひて五岳を始め神仙の幽都を周遊せる消息が『尹喜伝』に出ており、その記
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#00558 2018.10.11
混沌五岳真形図説(6) －五岳に五行神鎮まる－
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「設四嶽於巨海之四隅為鎮護舍五帝以固於五緯（四嶽ヲ巨海ノ四隅ニ設ケテ鎮護ト為シ、五帝ノ舍（やど）トシ以テ五緯ヲ固メシム。）」
四岳は中岳大崑崙を中心としてその四方に位する東岳・南岳・西岳・北岳でありまして、中岳の天柱地軸を中心として相連なりて四方に地下の軸柱を為し、地上に出る所はその気勢、天に通じ、地に入る所はその根茎（こんけい）、方軸を
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#00554 2018.9.17
混沌五岳真形図説(2) －国中之御柱－
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「蓋聞乾坤既判而天流日月星辰地布山川草木（蓋シ聞ク、乾坤（けんこん）既ニ判レテ、而シテ天ニ日月星辰ヲ流シ、地ニ山川草木ヲ布（し）ク。）」
「蓋シ聞ク」は文を起こすの発語ではありますが、「いでやこれより五岳真形に係る神真の遺章を宣（のたま）はん」との語意を自ずからに含んでおります。その後は、天地既に判れて日月星辰出で、この大地の世界に山川草
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#00553 2018.9.11
混沌五岳真形図説(1) －概略－
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（清風道人云、この「混沌五岳真形図説」は、前述の「『幽界物語』の研究」や「『異境備忘録』の研究」、「東王父・西王母伝」等の記事中に屡々（しばしば）登場した「五岳真形図」について、宮地神仙道の道統を継承して神仙道本部を主宰された清水宗徳先生（道号・南岳）が、昭和三十年三月三十一日付の広報誌上にて「水位先生御記解題」と副題されて公開された論考であり
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#00552 2018.9.4
東王父・西王母伝(9) －王母の御愛慈－
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更に王母は武帝に六甲霊飛十二事の秘事を授けむとして、侍女を方諸宮なる青真小童君の許に遣はし、その秘文を出さむことを請はしめられたのでありますが、その経緯は真に奉道士として、その母性愛そのまゝの御愛慈の情に感涙（かんるい）襟をうるほす底のものを感ずるのであります。
小童君に於ては、武帝はその人に非ずとして極めて難色を示されたのでありますが、外
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#00551 2018.8.29
東王父・西王母伝(8) －群仙の王母－
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こゝに西王母の御愛慈を窺ひ奉るに足る一佳話があり、道史にも昭々たる故事でありますから、今その要点を和訳しつゝ所見を述べたいと存じます。
それは、彼（か）の『漢武帝内伝』に於ける王母の御行蔵であります。漢の武帝は景帝の子で姓は劉、名は徹、幼少より神仙の道を好みましたが、即位するに及びて常に名山大川の神に祷祈して神仙を求めました。
元封（
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#00550 2018.8.23
東王父・西王母伝(7) －幽事の機微－
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黄帝に老子と云へば、神仙道を黄老の道とさへ称するほどに道家の双璧と讃へられておりますが、その黄帝と老子に教化を垂れられた大神仙は外ならぬ九天玄女大素元君即ち西王母であります。
この事跡は『黄帝本紀』や『老子中経』を一見しても著明でありますが、尚『王母伝』に「元始天王、授クルニ亀山九天之録（きざんきゅうてんのろく）ヲ以テシ、万霊（ばんれい
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