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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
日本古学から学ぶ「自然の摂理」と「日本古来の精神」が次の豊かで健やかな世界を創るヒントとなることを願って。
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#00457 2017.1.27
無病長生法(1) －総論－
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（清風道人云、『無病長生法』の著者である川合清丸大人は、因幡国・太一垣神社の神職であった父親の影響もあって幼少から神道を学び、同神社の社掌宮司、更に大神山（おおがみやま）神社の権宮司を務められましたが、京都、大阪、東京等へ遊学した際、日本人の信仰心や道徳心の荒廃した風潮を目の当たりにし、これをきっかけに神道だけでなく儒教、仏教、キリスト教等につ
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カテゴリ：無病長生法 |
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#00456 2017.1.21
『本朝神仙記伝』の研究(74) －河野至道寿人－
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河野至道（しどう）寿人（じゅじん）は、名は久、通称は虎五郎、後に俊八と改む。豊後国杵築（きつき）の旧藩士なり。天保七年三月を以て同国国東（くにさき）郡安岐浦（あきうら）の豪家・永松四郎左衛門の三男に生まれ、十四歳にして河野氏に養はる。同家は大阪中之島越中橋蔵屋敷の定詰（じょうづめ）にして、中小姓勘定役（ちゅうこしょうかんじょうやく）を勤む。明
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#00455 2017.1.15
『本朝神仙記伝』の研究(73) －御殿林仙人－
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御殿林（ごてんばやし）仙人は信濃国更科郡御殿林に住む仙人なり。元上野国（こうずけのくに）の生まれと聞こゆれども、何人（なんびと）たることを知らず。明治九年、同郡榊宿（さかきじゅく）の在なる六月（みなづき）村の農夫・信平（しんべい）なる者に遇へるに因りて世に知らるゝことゝなれり。
今その大要を挙げむに、抑々（そもそも）榊宿は天文年間、村上
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#00454 2017.1.9
『本朝神仙記伝』の研究(72) －甲斐徳本－
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甲斐徳本（かいのとくほん）は、その姓は永田氏なり。その父母及び生国を知らず。伊豆、武蔵の間を行き廻り、薬籠を負ひて、「甲斐の徳本一服十六銭」と呼びて薬を売り歩く。
江戸に在りける時、徳川秀忠公病あり、典薬（てんやく）の諸医、手を尽くせども験（しるし）無かりけるに、誰が申しけむ、徳本を召して治療を為さしむ。不日にして平癒したり。
こゝに
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#00453 2017.1.3
『本朝神仙記伝』の研究(71) －米叟上人－
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米叟上人（べいそうしょうにん）は何人（なんびと）たるかを詳らかにせず、またその常住の所を知らず。よく音楽に通じて、その秘曲を知りたりと云ふ。
土佐国の藩士に谷好井（たによしい）と云へる人あり、即ち谷秦山（しんざん）先生の後にして、今の谷中将の先なり。国学を以て名あり。
嘗て京都に遊べる時、鞍馬山に於て米叟に遇ひ、催馬楽（さいばら）の、
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#00452 2016.12.28
『本朝神仙記伝』の研究(70) －足柄山五仙人－
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足柄山の五仙人は、正覚院（しょうかくいん）と云ひ、満善坊と云ひ、十全院と云ひ、養徳医師と云ふ。今一人はその名を知らず。皆、足柄山に住む仙人なり。孰れもその元何人（なんびと）たりしかを詳らかにせず。唯、養徳医師のみは、江戸日本橋の辺（ほとり）に医業を為したる者なりと云ふ。固（もと）より山中の隠者にして、絶へて知る者無かりしが、猟師・水原文五郎な
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#00451 2016.12.22
『本朝神仙記伝』の研究(69) －雲水行者－
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雲水（うんすい）行者はその姓名を知らず、また何国の人と云ふことを明かさず。諸人その名を問へば、唯「雲水の行者なり」と答へたりとぞ。僧か俗か詳らかならず。髪は後ろに長く垂れたりと云ふ。
元文（げんぶん）年間より信州小諸領（こもろみね）の岩窟（いわや）の中に住みて、神妙の事ども多きにより、衆人信仰して、卜筮（うらない）咒術（まじない）等を頼
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#00450 2016.12.16
『本朝神仙記伝』の研究(68) －羽黒山千三仙人－
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羽黒山千三（せんざ）仙人は何氏なるを知らず。その名は千三郎、父は弥助、母の名、詳らかならず、陸奥国北上三本木（さんぼんぎ）の人なり。始め弥助、男子二人あり、兄を喜之助と呼び、弟を千三郎と称す。
家貧にして二人を養育すること能（あた）はず、千三郎を伯楽の家に遣はしけるに、ある日帰り来りて、「己は伯楽を業（わざ）として世を渡らむこと好ましからね
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#00449 2016.12.10
『本朝神仙記伝』の研究(67) －霧島山六女仙－
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霧島山女仙は何人（なんびと）たることを詳らかにせず、またその来歴を知る由（よし）無し。善五郎、一名・政右衛門と云へる者を幽界に招き、数十年間使用したること有りしを以て、初めて世に知らるゝに至れり。
今その梗概（あらまし）を挙げむに、まず政右衛門のことより云ふべし。政右衛門は薩摩国日置郡（ひおきごおり）市来郷（いちきごう）伊作田村久保園門
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#00448 2016.12.4
『本朝神仙記伝』の研究(66) －金獄新左衛門－
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金獄（かながだけ）の新左衛門は、その元、何国の者と云ふこと詳らかにせず。いつの頃よりか、甲斐国逸見筋（へんみすじ）なる金獄の深山に在りて変異を現はす。全体鬼形に化して、常にこの山岳を廻り、時に或は風雨雷電を起こし、その猛烈実に恐るべきものなりと云へり。逸見筋の農家、彼が怒りを恐れて新左衛門と云ふ名を付けたりとも云へり。 #023
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