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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
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#00441 2016.10.23
『本朝神仙記伝』の研究(59) －雲居官蔵－
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雲居（うんこ）官蔵は、また雲虚観蔵とも書く。日向国霧島山に住む仙人なり。元は鹿児島藩侯に仕へし武士・平瀬新右衛門（しんうえもん）の第三子にして、その名を平瀬勘兵衛紀武乗（きのたけのり）と呼ばれし人なり。
聊（いささ）か不平のことありて、官禄を捨て世を遁れ、この山に隠れて人に見（まみ）えず、仙道を求めて修練すること数十年を経過し、大いに得る所
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#00440 2016.10.17
『本朝神仙記伝』の研究(58) －三石山仙翁－
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三石山（みついしやま）の仙翁は、その元、何人（なんびと）たりしを知らず。僧・覚林なる者、この山に入り、その仙翁に遇ひしことありしを以て、初めて世に知らる。
抑々（そもそも）この三石山は、大隅国肝属郡（きもつきごおり）後田村に在る高山にて、この山西は恰良郷（あひらごう）に続ける頗（すこぶ）る大なる山なり。恰良は『国史』には吾平山（あひらや
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#00439 2016.10.11
『本朝神仙記伝』の研究(57) －長谷川角行－
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長谷川角行（かくぎょう）は肥前国長崎の人なり。父は長谷川左近太夫（さこんだゆう）久光と云ふ。母は二条清安の女（むすめ）なりと云ふと雖（いえど）も、その実、詳らかならず。天文十年正月辰の刻に生まる。
始めその父母、応仁以来、天下大乱打ち続きて、万民塗炭に苦しむを歎き、「如何にもしてこの兵乱を鎮むべき程の一子を授け給へ」と天地神明に祈請し、丹誠
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#00438 2016.10.5
『本朝神仙記伝』の研究(56) －栗山何某－
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栗山何某（なにがし）は相模国田村の人なり。その父母を詳らかにせず。
慶長年間のことゝか、栗山嘗（かつ）て天満大自在天神宮を信じ、手跡（しゅせき）をよくせむことを祈る。ある人、栗山に問ひけらく、「汝、日夜至誠を凝らして菅公の神霊を仰ぐ、その験（しるし）如何に」と。栗山即ち筆を執りて、都府楼（とふろう、大宰府政庁）の詩を書す。手跡の美妙、云ふべ
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#00437 2016.9.29
『本朝神仙記伝』の研究(55) －山門玄常－
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山門玄常（やまかどげんじょう）は、その父母及び何処（いずこ）の人と云ふことを知らず。播磨国播磨郡雪彦山（せっぴこさん）に移り住む。雪彦山は姫路の西南三里ばかりにあり。
玄常は紙楮木（かみおぎ）の皮を以て衣に充（あ）つ。雨降り日照れども笠を著（き）ず。遠く遊ぶと雖（いえど）も草鞋（わらじ）を著（つ）けず。斎（ものいみ）を保ちて欠かさず、或
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#00436 2016.9.23
『本朝神仙記伝』の研究(54) －虚庵－
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虚庵（きょあん）はその姓氏を知らず、またその生国を詳らかにせず。始め信濃国諏訪に住す。書画をよくし、最も篆刻（てんこく、印章の作成）に妙なり。且つ鷹を養ふの法に委（くわ）しくして、またよく鷹を描けり。
時に諏訪・因幡守家（いなばのかみけ）に悪臣ありて、主人を毒害せんと謀りしことのありし際にも、虚庵、独身（ひとりみ）にて密かに江戸に至り、執政
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#00435 2016.9.17
『本朝神仙記伝』の研究(53) －髭道人－
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髭道人（ひげどうじん）は姓名及び生国（しょうごく）を知らず、故に何人（なんびと）たるを詳らかにせず。
大和国下市村に中山何某と云ふ人あり。癸（みずのと）未（ひつじ）年十月、一人の道人あり、下市に至り、街中の諸家に入りて銭を乞ふ。歳八十有余に見ゆ。長き髭は雪の如くにして胸に垂れ、眼光は稲妻の如くして人を射る。時既に初冬にして、寒風肌を襲ふと雖
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#00434 2016.9.11
『本朝神仙記伝』の研究(52) －於竹女仙・於松女仙－
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於竹（おたけ）女仙は、世に於竹大日如来と称す。何処（いずこ）の産（うまれ）にて何人（なんびと）の女（むすめ）なることを詳らかにせず。故にその姓氏もまた知るに由（よし）無し。
明正（めいしょう）天皇の寛永年間のことゝか、江戸の大伝馬町に佐久間勘解由（かげゆ）と云へる豪家あり。於竹は元この家の卑女（はしため）なりしが、天性慈悲の心深く、善事を思
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#00433 2016.9.5
『本朝神仙記伝』の研究(51) －一路居士・道観・善輔－
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一路居士（いちろこじ）はその姓氏を詳らかにせず。和泉国堺に住める隠士にして、僧・一休と同時の人なり。ある日一休、一路に問ひて、「万法皆道あり。如何にぞこれ一路とは云ふぞ」と云ひければ、一路これに答へて、「万事皆休すべし。如何にぞこれ一休とは云ふぞ」と云ひけるとぞ。
一路、嘗（かつ）て隠（いん）を或る山に卜（ぼく）し、世を終るまで詩歌に遊
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#00432 2016.8.30
『本朝神仙記伝』の研究(50) －天野三郎兵衛康景－
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天野三郎兵衛康景（あまのさぶろうひょうえやすかげ）は、徳川家康公に仕へて功労有りし人なり。嘗（かつ）て家康公、三河国に在りし時、制法を定め、高力与左衛門清長（こうりきよざえもんきよなが）・本多作左衛門重次（ほんださくざえもんしげつぐ）・天野三郎兵衛康景の三人を以て三奉行とせり。
その頃、世人の諺に「仏高力、鬼作左、とちへんなしの天野三郎
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