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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
日本古学から学ぶ「自然の摂理」と「日本古来の精神」が次の豊かで健やかな世界を創るヒントとなることを願って。
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#00527 2018.04.1
扶桑皇典(57) －人は長寿ならざる可らず－
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人生は、長寿ならざる可らず。長寿ならざれば、一家団欒も、富貴栄達の慶も来（きた）る可らず。然れば、一家団欒の楽、富貴栄達の慶を思はん人は、まず長寿より求めざる可らず。
長寿を求めんとするには、必ず人身を知らざる可らず。人身は父母より受くるにはあれども、人身に舍（やど）れる主宰の神魂（たましい）は、皇産霊神（みむすびのかみ）の賦与し給へる物に
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#00526 2018.3.26
扶桑皇典(56) －先祖祭－
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天神地祇を敬ふと、祖先を崇むるとは、同じ心ばへなれば、醍醐天皇は、式内の神社、また他の古社の、所在地の不明に為りたるを尋ねさせ給ふ傍には、官符を以て、「諸人の家々にて行ふべき二月、四月、十一月の氏神の霊祭を怠る可らず」と宣（のたま）ひたり。これ、国民は総て供奉（ぐぶ）の神の子孫にて、その祖先を祀る、即ち諸神を祭ると一般なればなり。
然る
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#00524 2018.3.14
扶桑皇典(54) －武事の神－
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武事を掌り給ふ大神は、武甕雷神（たけみかづちのかみ）・経津主神（ふつぬしのかみ）と申す。この大神たちは、伊邪那岐命の、火産霊神（ほむすびのかみ）を斬り給ひし時に、その御刀（みはかし）に因りて生（な）り出で給ひし大神にて、その宮は、武御雷神は常陸国鹿島郡にて、鹿島神宮と申し、経津主神は下総（しもうさ）国香取郡にて、香取神宮と申せり。 |
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#00523 2017.3.8
扶桑皇典(53) －海の神－
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海の神は、大綿津見神（おおわたつみのかみ）と申す。伊邪那岐命の御身滌の時に生（あ）れ出で給ひし大神にて、河海大小の神を総管し給へり。 #0061【祓戸四柱神の誕生】>>
この大神の御社は、筑前国糟谷郡志加に坐して、海（わたの）神社三座と申す。猶、この海神（わたつみのかみ）の御社は諸国に在り。
俗には海神の宮を龍宮と称へるが
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#00522 2018.3.2
扶桑皇典(52) －山の神－
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山神は、大山津見神（おおやまつみのかみ）と申す。この神は、迦具土神（かぐつちのかみ）の御体より化（な）り給ひし大神にて、諸国諸山を守り給ふ、総ての山神たちを管領し給へり（『八十能隈手（やそのくまで）』。 #0055【神々の分体と合体】>>
山神の、山を守り給ふは、山の草木のみにはあらず。山に棲む獣類をも守り、また管領し給ふが
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#00518 2018.2.7
扶桑皇典(48) －風の神－
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風は天地の間の気にて、万物、皆これを呼吸して活けるは言ふも更にて、人の物言ふ声の遠きに聞こゆるも、またこの風の力なり。
往昔、坂東の子女、瘧病（わらわやみ）に患ひて、臨終の時、母を恋ひて、三度母を呼びて亡（う）せたるに、その声、一日路（ついたちみち）を隔てたる地に居（おり）たる母の耳に、分明に聞こえたりといへり（『雑談集』）。
前にい
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