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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
日本古学から学ぶ「自然の摂理」と「日本古来の精神」が次の豊かで健やかな世界を創るヒントとなることを願って。
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#00492 2017.9.1
扶桑皇典(22) －卜占－
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卜占（うらない）は、また宇良登比（うらとい）ともいふ。神の心を問ふ義にて、自己の心に思ひ定め難き事のある時に、神に問ひてその教へを請ふ事なり。
然れば、その事を擬（なぞら）ふには、大小軽重に関らず、予（かね）て定め置きたる事物に現るゝ兆（きざし）を見て、神慮なりとして、その吉凶を決する事なれば、本邦に限らず、世界万国にて行ふ事にて、その作法
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#00491 2017.8.26
扶桑皇典(21) －神憑－
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神憑（かみがかり）は、本邦にては古来、常に聞こゆる事なるが、これもまた神国の一異事にて、外国には多く聞こえず。本邦にては、神代にも既に聞こえて、天細女命（あめのうずめのみこと）は磐屋戸の御前にて神憑したりといへり。 #0080【神楽の起源】>>
また、この神憑の、祝部（はふりべ）にあるは然る事なるを、然らぬ人にも憑り給ふ事あり
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#00489 2017.8.14
扶桑皇典(19) －神の恵・下－
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一条天皇の御時、赤染衛門（あかぞめえもん）といふ女房は、子の挙周（たかちか）といふが重く患ひけるを嘆きて、住吉明神に参籠して、「この母の身に代へて、子の命を助けさせ給へ」とて、祈願を凝らして御幣（みてぐら）を奉りける時、御幣の串に一首の歌を書き付けて、「代はらんと命は惜しからでさても別れん事ぞ悲しき」と詠みて奉りし程に、神も納受や為させ給ひに
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#00488 2017.8.8
扶桑皇典(18) －神の恵・上－
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神たちの、世を守り、人を恵み給ふは、言ふも更なる事なれど、隠岐国知夫（ちぶ）郡に坐す神は、商人などの船の、闇夜に海上に漂へるがある時は、必ず遠く火光（かこう）を現し、海上を照らして方角を示し給ふ事ありて、世にその神を「焼火（たくひ）権現」と称へ申せりといふ（『諸国里人談』）。
桓武天皇の延暦十八年の遣外国使の船も、帰路、海上に迷ひたりしを、
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