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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
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#00426 2016.7.24
『本朝神仙記伝』の研究(44) －長谷川式部大夫－
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長谷川式部大夫（はせがわしきぶのたいふ）は、周防国の領主・大内義隆に仕へて旧功ありし者なり。大内家傾かむとするを見て、式部屡（しばしば）諫言（かんげん）したれども用ひられず、却て科（とが）に遭はんとしければ、力及ばずして密かに本国を立ち去り、所縁（ゆかり）あるに因みて、肥後国飽田郡に妻子を引き具して移りぬ。
式部元来簡素隠逸を好みて、再び世
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#00425 2016.7.18
『本朝神仙記伝』の研究(43) －長清道士－
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長清（ちょうせい）道士はその本名を詳らかにせず。相州北条家の家臣なりと云ふ。
道士の父もまた名有る勇士なりしが、関中擾乱（じょうらん）の時、賊兵・何某の為に殺されしに、道士力足らずして速やかにその仇を復すること能（あた）はずを憤り、遂に上野国なる金洞山に隠れ、人跡絶へたる巌窟（いわや）を住処（すみか）となし、黄精を服し木の実を食ひ、日々刻苦
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#00424 2016.7.12
『本朝神仙記伝』の研究(42) －十津川異人－
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十津川（とつがわ）の異人はその姓名を知らず。かの地の樵夫（きこり）等、木を伐らむとて山深く分け入りつゝ日を送る程に、ある日羅刹（らせつ）の如きもの遥かに来りけり。樵夫等これを見て、怪しみ恐れざるは無し。その中に心ざま雄々しき壮（おのこ）三人、斧を取りつゝ前に立ちて、寄らば撃たむと睨み居たり。
その時異人手を挙げて声を発し、「怪しむべから
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#00423 2016.7.6
『本朝神仙記伝』の研究(41) －郷谷長生夫妻－
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郷谷（ごうたに）の長生夫妻は何人（なんびと）たるを知らず。光格天皇の天明年中、備中国賀陽郡木谷村と云へる所より行くこと凡そ三、四丁にして、郷谷と云へる所あり。同国の小官（こやくにん）、一人猟に出てこの郷谷の谷中に迷ひ入り、途方を失ひて只管（ひたすら）深く行く所に、忽然として白髪の老夫妻の出来るに遇へり。
かの武士思へらく、これ必ず猿の年
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#00422 2016.6.30
『本朝神仙記伝』の研究(40) －万里小路藤房卿－
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万里小路藤房（までのこうじふじふさ）卿は、姓は藤原氏、初めの名は惟房（これふさ）、権大納言・宣房（のりふさ）卿の長子なり。後醍醐天皇に仕へ奉りて左大弁に任ぜられ、参議を経て中納言に至り、次で左兵衛督（さひょうのえのかみ）、検非違使（けんぴいし）別当を兼ね、正二位に叙せらる。
元弘元年、北条高時、兵を遣はして京師（京都）を犯さむとす。護良
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#00421 2016.6.24
『本朝神仙記伝』の研究(39) －渡会常昌神主－
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渡会常昌（わたらいのつねよし）神主は、姓は渡会、氏は檜垣（ひがき）、本の名は常良と云へり。伊勢国渡会郡山田の人なり。豊受大神宮に仕へ奉りて一の禰宜（ねぎ）に進み、従三位に昇る。即ち長官たり。
常昌、博学洽聞（こうぶん）にして神道の根源を究め、聖賢の道徳を兼ねたり。その性正直にして、心神明徹なりし故にや、霊験顕はれし人なり。その学力の程は
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#00420 2016.6.18
『本朝神仙記伝』の研究(38) －由井源蔵－
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由井源蔵（ゆいげんぞう）は駿河国興津（おきつ）の人なり。その先（まえ）は鎌倉幕府に伺公（しこう）したる者なりしが、時世の変遷に随ひ、家衰へて興津に移り住みたりと云ふ。
源蔵若き時より神仙の道を好み、その友・藤山兵次、浦安又五郎、神原四郎の三人と相計りて、「古老の話を聞くに、富士足柄の山には昔より仙人在りて、志深く道を求むる者には、出逢ひ
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#00419 2016.6.12
『本朝神仙記伝』の研究(37) －大枝国兼－
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大枝国兼（おおえのくにかね）は伊勢神宮の神司（かむつかさ）なり。姓は大中臣（おおなかとみ）、順徳天皇の承久（じょうきゅう）の乱に、新院の勅（みことのり）に応じ、佐々木廣綱と共に（北条）義時を討ち、利有らずして国兼、佐渡国へ遁れ、また移りて旧領遠江国・濱名民部丞（はまなみんぶのじょう）が家に隠る。
国家の乱れの治まらむことを祈らむため、寛
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#00418 2016.6.6
『本朝神仙記伝』の研究(36) －鬼三太清悦－
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鬼三太清悦（きさんたせいえつ）は源義経の雑色（ぞうしき）なり。長生して奥州に至りしが、伊達正宗の時に至りて再び世に知らるゝことゝはなりぬ。
今その顛末を記さむに、陸奥国磐井郡（いわいこおり）衣川（ころもがわ）七里と云へる所に一人の老翁あり。鷹眼虎質（ようがんこしつ）にして、髪は剃りたれども緇衣（ころも）を着ず、性に任せて物に拘はらず、またそ
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#00417 2016.5.31
『本朝神仙記伝』の研究(35) －残夢－
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残夢（ざんむ）は自ら日白（にっぱく）と呼び、また秋風道人（しゅうふうどうじん）と称せり。僧にあらず、俗にあらず、素より何人（なんびと）たることを詳らかにせず。或は云ふ、常陸坊海尊（ひたちぼうかいそん）ならむと。風顛（ふうてん）の狂漢にして自ら一休を友とし善くして、その禅要を得たりと云へり。
また時々人と語るに、元暦（げんりゃく）・文治の頃の
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