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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
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#00411 2016.4.24
『本朝神仙記伝』の研究(29) －嵯峨隠君子－
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嵯峨隠君子（さがのいんくんし）はその姓名を知らず。隠れて西山に棲む、因りて隠君子と称す。
貞観十二年三月二十三日のことゝか、菅公初めて策を献ぜられし時、菅原是善（これよし）卿、橘広相（たちばなのひろみ）と共にこれを開き閲（けみ）せり。偶々（たまたま）一事の通ぜらること有りしに依り、広相馬に鞭打ちて嵯峨に至り、隠君子に問ひて事を弁じたりと云ふ
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#00410 2016.4.18
『本朝神仙記伝』の研究(28) －菅公－
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菅公は太政大臣・菅原道真公なり。公は御小名を阿呼（あこ）と称し奉る。参議従三位・菅原是善（これよし）卿の御子にして、御母は大伴氏なり。仁明天皇の承和十二年六月二十五日、御誕生在らせらる。
幼少の御時より御家の学問は云ふに及ばず、文字書くことを好ませ給ひ、広く和漢の書を読み給ひ、一を聞いて十を悟り給ふ御才おはしまして、歌を詠み詩文章を作り給ふ
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#00408 2016.4.6
『本朝神仙記伝』の研究(26) －在原業平朝臣－
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在原業平（ありわらのなりひら）朝臣（あそみ）は、平城天皇の御孫・弾正尹阿保（だんじょうのいんあほ）親王の五男にして、母は桓武天皇の皇女（ひめみこ）・伊登内（いとない）親王なり。
業平はその容貌極めて優美、その志操最も高尚なる人にして、その官も中将にまで昇りしにより、世には在五（ざいご）中将とも称せられたるが、後世に至りて頗（すこぶ）る淫佚（
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#00407 2016.3.31
『本朝神仙記伝』の研究(25) －貞純親王－
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貞純（さだすみ）親王は清和天皇第六の皇子（みこ）なり。母は神祇伯王・棟貞（むねさだ）の女（むすめ）なり。貞観十五年四月二十一日に生まる。やがて親王と成らせ給ふ。寛平五年十一月二十三日、右大臣・源能有（みなもとのよしあり）公を文武の師となし、その伝を受けらる。
中務卿（なかつかさきょう）、兵部卿（ひょうぶきょう）、四品（ほん）、上総・常陸
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#00406 2016.3.25
『本朝神仙記伝』の研究(24) －白箸翁－
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白箸翁（しらはしのおきな）は何人（なんびと）と云ふことを知らず、またその姓名も得ず。
清和天皇の貞観の末、一人の老夫あり、常に市中に遊びて、白箸を売るを以て生業（なりわい）とす。時の人、号（なづけ）て白箸翁と云ふ。人皆不潔なるを厭（いと）ひて、その箸を買はず。翁もまた自らこれを知りて憂ひとせず。
寒暑共に皁色（くろいろ）の服を着て変は
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#00405 2016.3.19
『本朝神仙記伝』の研究(23) －小野篁－
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小野篁（おののたかむら）は敏達天皇八代の後裔、小野岑守（みねもり）の子なり。身の丈六尺三寸あり。家、元より清貧なれども、母に仕へて至孝なり。
始め学業を事とせず、嵯峨天皇これを聞食（きこしめ）して、「既にその人の子たる者、何ぞ弓馬（きゅうば）の士とならむや」と難ぜさせ給ひし由（よし）を聞き、篁、大いに恥じ悔ひ、これより学に志したりとかや。
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#00404 2016.3.13
『本朝神仙記伝』の研究(22) －武庫山女仙－
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武庫山女仙（むこやまのにょせん）は、その父母及び姓氏を詳らかにせず。淳和天皇の第二の妃（みめ）・如意尼（にょいのあま）に仕へし女官にて、武庫山に入りて仙を得たりと云ふ。
而（しか）してこの女仙の世に知られたるは、正親町天皇の天正年中、京都七条の辺りに小野民部少輔（おのみんぶしょうゆう）とて、元は然（しか）るべき人の末なりしが、世に零落（おち
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#00403 2016.3.7
『本朝神仙記伝』の研究(21) －願覚仙人－
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願覚は何人（なんびと）たることを詳らかにせず。大和国葛上郡（かつらぎかみのこおり）に高宮止寺（たかみとでら）と云ふ寺あり、この寺に円勢（えんせい）法師と云へる百済国の僧、我が国に渡り来りて住みけり。智識の勝れたる僧にてありたるとぞ。時に何処の者とも知らず、願覚と云へる僧、また来りてこの房に住みぬ。
然（しか）るにこの願覚、晨（つと）に出
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#00402 2016.3.1
『本朝神仙記伝』の研究(20) －菊女仙－
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菊女仙は何処（いずこ）の人と云ふことを知らず。またその姓氏を詳らかにせず。夏秋の間、里人、女仙を白山（はくさん）の水晶渓（すいしょうだに）の滝の下に見る。常に菊を採りて、その花と葉を食とし、火の入りたるものを絶てり。その容貌顔色、宛（さながら）処女（おとめ）の如し。人、「菊女（きくめ）」と称し、また「阿菊（おきく）」と呼べり。後、その神霊なる
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