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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
日本古学から学ぶ「自然の摂理」と「日本古来の精神」が次の豊かで健やかな世界を創るヒントとなることを願って。
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#0043 2010.7.21
祈りのメカニズム(3)
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『史記』の著者である司馬遷（しばせん）は、古代中国の前漢（紀元前206～8）の時代の作家ですが、彼は次のような言葉を残しています。
「天は人のはじめであり、父母は人のもとである。それで人は窮（きゅう）すると必ずもとへ復（かえ）るものだ。だから苦労して悩みあぐねた時、未だかつて上天を呼ばない者はない。惨憺（さんたん）と心が痛む時、どうして父母の名
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カテゴリ：玄学の基本 |
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#0036 2010.6.15
神代第一期補遺(2)
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さて、伊邪那岐・伊邪那美二柱がこの時天神（あまつかみ）より賜わった天沼矛（あめのぬほこ）と呼ばれるものですが、 #0034【地球の修理固成】>> この神器を原始地球に衝（つ）き立てて回転させることによって膨張と収縮（凝結）が起こり、地球の自転がはじまったことから考えても、これは皇産霊両神の膨張力と縮引力（遠心力と求心力）という神徳
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カテゴリ：日本の神伝 |
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#0035 2010.6.10
神代第一期補遺(1)
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｢次に成りし神の名は、国之常立神（くにのとこたちのかみ）、次に豊雲野神（とよくもぬのかみ）。この二柱の神も独神（ひとりかみ）と成りまして、隠身（かくりみ）なり。
次に成りし神の名は、宇比地邇神（うひぢにのかみ）、次に妹（いも）須比智邇神（すひぢにのかみ）。次に角杙神（つのくひのかみ）、次に妹（いも）活杙神（いくひのかみ）。次に意冨斗能地神（おほ
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#0034 2010.6.3
地球の修理固成
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その後の「神世七代（かみよななよ）」と呼ばれる時代の最後に、伊邪那岐神（いざなぎのかみ）、伊邪那美神（いざなみのかみ）と呼ばれる男徳（膨張力）と女徳（縮引力）をそなえた陰陽二柱の神が生まれ、別天の神より「この漂へる国を修理固成（つくりかためな）せ」という勅命を受け、「天沼矛（あめのぬほこ）」を賜わったことが『古事記』に記されています。 |
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