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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
日本古学から学ぶ「自然の摂理」と「日本古来の精神」が次の豊かで健やかな世界を創るヒントとなることを願って。
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#00374 2015.9.13
『異境備忘録』の研究(59) －運気の盛衰－
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「神仙より罰を受くるに至りては、二夜も必ず血の雨の降りて身にかゝる夢を見るなり。この時は第一に慢心を慎み、酒を一盞（いっさん、一杯）も飲むべからず。よく言語を少なくして我が身を清浄にし、怠惰の心起こらんとするを一命に替ても勤めて怠らず、神祇に謝罪を祈りて祭典を厚く行ふべし。
如此（かくのごとく）せざれば、酔に乗じて人に無礼をして容易ならざる失
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#00373 2015.9.7
『異境備忘録』の研究(58) －龍神－
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「諸国に数多（あまた）ある大穴へ入るには、婦人の常に持ちて使ひ馴れたる櫛に火を燈して行く時は、穴の内にものゝ住み居る時はその形を現するなり。又、その燈火の消滅せば這入らぬがよし。毒気に触るゝ事あり。その毒気は大蛇の気と地の毒気にて、大蛇の毒気は味噌を鼻の先に付けて入ればその息気忽（たちま）ち消滅す。又、地毒の気は紙を散らさばその落ちる事遅し。こ
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#00372 2015.9.1
『異境備忘録』の研究(57) －厠神を拝す－
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「病気の時に、先祖代々の霊の眼前に見（あらわ）れて泣く状（さま）の見ゆる時は、病気は平癒せずして必ず死す。我が体の平臥せる状の見ゆる時は、その身死したるなり。」『異境備忘録』
「親戚の人の病死せむとする時に、雪隠（せっちん）に入りて瞑目して、「ハニヂノ大神、生死ヲ告ゲ給ヘ」と唱ふる時、水色にて如此（かくのごとき）物眼前に幻に見ゆる時は、その
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#00371 2015.8.26
『異境備忘録』の研究(56) －正伝と偽伝－
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「神仙界にて詩歌等を作り詠ずる事あり。歌はその調（しらべ）高く紙に書するに仮名遣ひも宜しく音に明らかなり。然（さ）るを天狗界にては、歌その余の物に至るまでも書するには、篆字（てんじ）、草字、真仮名、平仮名、幽界文字をも交へて書する事あり。又、草字と平仮名とにて、今の世に人間の書くが如く書するも多くあれど、大に仮名遣ひの違ひたるが多し。 |
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#00370 2015.8.20
『異境備忘録』の研究(55) －南天神界－
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「明治九年十一月十九日夜、川丹先生に伴はれて南星中太上殿に至る。太上殿は鉄頭岳の上にあり。九階の宮、十三殿あり。その中に雲林殿と云ふあり。この殿より西方に当たりて南極蘭殿と云ふあり。この殿と雲林殿との間十里位ほどなり。この殿へ（以下四十五字略）これは神仙の極密にして人間界の人に口外を許さゞるなり。」『幽界記』
この一章は実に容易ならない記
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#00368 2015.8.8
『異境備忘録』の研究(53) －神法道術の限界－
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「先年、阿波国勝浦郡金磯新田村・多田氏の招迎によりて当家に滞泊の砌（みぎり）、同村某の子息十八、九歳なるが狂気を発して、種々様々の術を施せども全快せずとて、余（よ）に、「この狂気の鎮まりて平癒すべき祈祷を致し呉れよ」と云ふに、辞退すれども聞き入るゝ様もなくて、遂に招きに応じて、或る日の夕方にかの所に至りけるに、その夜は小松島と云へる所の神宮分教
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#00367 2015.8.2
『異境備忘録』の研究(52) －墓所の幽界－
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「墓所はその死者の魄霊の常に住む所にして、魂の幽霊となりて出現する時は、必ずその墓にて魄霊と合ひて人影を作るなり。墓所を畑として人糞など不浄物の穢れを掛くる時は、魄霊の魂に合する事難し。如何（いか）に恨みありともその念を達する事能（あた）はず。その不浄物を除き去りては人影を調（ととのえ）る事安ければ、憤りを達するなり。
又、霊魂の魄霊に合して
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#00366 2015.7.27
『異境備忘録』の研究(51) －諸国の霊山－
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「明治八年二月六日、大橋の上より杉山清定君に伴はれて不二山（ふじさん）の石室（いわむろ）に至る。石室は乾（いぬい）の方に向てあり（中腹より上なり）。こゝに入らんとせしに馬八匹ありて入るべからず。故にそれより山の北を廻り東南に越ゆ。こゝにうつぼ台と云ふ所あり。砂石金はだの如し。幅一間（約1.8m）或（あるい）は三尺（約90cm）又二間もあり。こゝに石人一人
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#00365 2015.7.21
『異境備忘録』の研究(50) －岩蔵の幽顕往来－
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「我が同村に岩蔵とて漁業を以て家業とする男あり、嘉永五年、大江戸にありて叡山の二本杉を信仰するよりして、三十六歳にて大山僧正に伴はれ万国を巡り、度々伴はれ見馴れぬ所を見し嬉しさに同僚の者に委細を語りて、俄（にわ）かに狂乱を発して江戸より追ひ下され、同村に帰りて後には狂気も治まりて、常人の如くなりたるに、その後も度々異境に入りし由（よし）聞こえけ
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