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以前の記事 : 2017年5月
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#00476 2017.5.25
扶桑皇典(6) －諸神の御国造－
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顕宗天皇の御代三年といふに、日神・月神は、阿閉臣事代（あえのおみことしろ）といふ人に憑（か）からせ給ひて、「吾が御祖（みおや）高皇産霊神は、天地鎔造の御功あり」と宣（のたま）ひて、神地を献（たてまつ）らせ給ひし事あり。
然れば、後に諸神たちの、尚、国土を造り給ひしを思ふに、大己貴神たちをはじめて、諸神たちは、外国もあれど、主（むね）とこ
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#00474 2017.5.13
扶桑皇典(4) －天地開闢・中－
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伊邪那岐・伊邪那美二柱の大神は、国土、神人、万物を生み給ひての後、伊邪那岐大神は、伊邪那美大神の、火神・迦具土神を生み給ひしに依りて、御身労（わずら）はせ給ひて、黄泉国に出でましゝを嘆かせ給ひて、御跡を追ひて黄泉国に出でまして、図らずもその国の穢れに触れさせ給ひしかば、驚きて逃げ出で給ひて、伊邪那美大神の追ひ来ませるをも顧み給はずて、千引（ち
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#00473 2017.5.7
扶桑皇典(3) －天地開闢・上－
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天地の開闢を説かんとするに、世の学者は理論を以て推定せんとして、「太陽は一大火集なり、火雲の凝集せるなり。大地は岩球、岩層の二大部分を以て説くべし。月と星とは、その質、地球と同じくして、共に太陽の光輝を受けて耀くなり」と論ずれども、これは物ありて後の論にして、一物無き代の論にはあらず。
然れば、開闢の時の如き、未だ一物も無き時の事は、そ
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#00472 2017.5.1
扶桑皇典(2) －人世－
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人世は、人事・神事（幽事）相依り相随ひて、糾（あざな）へる縄の如く、吉凶禍福、纏綿（てんめん）して、輪の端無きが如くなれど、人こそ知らね、人世に発生する種々の事は、皆、神の幽契に依る事なれば、人事を論ぜんには、須（すべか）らく、まずこの神事より知らざる可らず。然（しか）れども、神事を知らんとするには、天地の間には人界の外に神界（幽界）ありて、
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