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自然の摂理から生まれた学問である日本古学を「清風道人（せいふうどうじん）」が現代と未来に伝えていきます。
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#00791 2022.8.13
天地組織之原理(32) －六島－
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「然る後、還り坐す時に吉備児島（きびのこじま）を生みたまひき。亦の名を建日方別（たけひかたわけ）と謂ふ。次に小豆島（あずきしま）を生みたまひき。亦の名を大野手比売（おおぬてひめ）と謂ふ。次に大島を生みたまひき。亦の名を大多麻流別（おおたまるわけ）と謂ふ。次に女島（ひめしま）を生みたまひき。亦の名を天一根（あめのひとつね）と謂ふ。次に知訶島（ちか
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#00790 2022.8.7
天地組織之原理(31) －八島－
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「生みたまひし子（みこ）は淡道之穂之狭別島（あわじのほのさわけじま）。次に伊予之二名（ふたのなの）島。この島は身一つにして面（おも）四つあり、面毎に名あり。故（かれ）、伊予国を愛比売（えひめ）と謂ひ、讃岐国を飯依比古（いいよりひこ）と謂ひ、粟国（あわのくに）を大宣都比売（おおげつひめ）と謂ひ、土佐国を建依別（たけよりわけ）と謂ふ。次に隠岐之三子
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#00789 2022.8.1
天地組織之原理(30) －造化の霊徳－
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或る人曰く、物質凝固世記のこと相継ぎて拝聴し、大に了解する所あり。然るに伊邪那岐・伊邪那美命両神の生ませられたる柔軟なる国土の元種が地骨たる岩石に成りしと云ふに至りては、その原理は粗（ほぼ）自得する所あるも尚半信半疑の思ひあり。故に他人にこれを示すも又然るならんと推考す。願はくは一言にしてこの惑ひを散ぜしむる御考案は無きや。
答ふ、天地
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#00788 2022.7.26
天地組織之原理(29) －国魂神－
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或る人又問ふ、御講述によりて、天地の組織且つ伊邪那岐・伊邪那美両神の神体より国土その物が生まれたりと云ふは争ふべからざる道理より海底内部の組織までは了解せり。然るに仮令（たとえ）国土物質の元種を御生み遊ばされたりとするも、又必ず国魂神（くにたまのかみ）も御添ひ遊ばさるべき理（ことわり）なり。その国魂神と云ふは如何なる神なりや。
答ふ、御
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#00786 2022.7.14
天地組織之原理(27) －地球海底の内部組織－
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或る人問ふ、御説明を乞ひ、大に吾太古伝説の真理を発見すべき端緒を得たり。前々の御講述を以て地球海底の内部を想像するに、前に御弁明ありし洋人の説に海底の極深所に至れば寂獏として空虚なる一世界あるべしと云ふも大に参考となるものにて、又地下は大岩石にしてその岩石の内も空洞、常に火気盛んなるべしと云へるも共に採る所あるべし。 #0777
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#00784 2022.7.2
天地組織之原理(25) －国土の元種－
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或る人問ふ、水蛭子・淡島の御講述と併せて参考すれば、この御国生みは必ず淤能碁呂島の上に生み給ふなりとの御説は本文明文の道理を推して粗（ほぼ）然るべく思はるれども、たとへ御生み遊ばれし時は国土の原因元種にして小さきものとするも、その島上に生み給へる八国六島の元種が如何にして今大海中に班列するに至りしものなりや。
答ふ、この御質疑はこの次に
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#00783 2022.6.26
天地組織之原理(24) －国土生産－
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「生みたまひし子（みこ）は、淡道之穂之狭別島（あわじのほのさわけじま）云々。」
『日本書紀』曰く、「磤馭盧島（おのころしま）を以て胞（えな）として、淡路洲（あわじしま）を生みたまひき」。
伊邪那岐・伊邪那美命は天神の太麻邇（ふとまに）の占事によりて教詔し給ひし如く淤能碁呂島に降り給ひ、天神の詔の随（まにま）に男神先言の大礼を行ひしによりて
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#00782 2022.6.20
天地組織之原理(23) －大道廃れて仁義行はる－
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「こゝに二柱の神、議りたまひて云はく、今吾（あ）が生みし子（みこ）良（よろし）からず。猶天神（あまつかみ）の御所（みもと）に宣（の）りたまひ白（まお）すべし。即ち共に参上（まいのぼ）りて天神の命（みこと）を請ひたまひき。こゝに天神の命以（もち）て布斗麻邇（ふとまに）に卜相（うらな）ひて詔（の）りたまはく、女（おみな）先に言（のたま）ひしに因りて
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