#00651 2020.4.25
宮地神仙道要義(1) －序に代へて－
（清風道人云、この「宮地神仙道要義」は「『異境備忘録』の研究」と重複する箇所もありますが、改めて宮地神仙道道統第四代・清水宗徳先生（道号・南岳）の貴き御教えを被（かがふ）りたいと存じます。 #0382【水位先生の門流(4) －道統第四代・南岳先生－】>> ）
宮地神仙道とは霊寿真・宮地水位先生によりて闡明（せんめい）されたる神仙道を暫く仮称していふのである。暫定的な仮称などゝいふのは頗（すこぶ）る煮切らないやうであるが、どうも適当な称詞が見当らない。
神仙道宮地派とか宮地教といふやうな局限的な内容のものではなく、さりとて単に神仙道とか仙道とか称しても余りに茫漠として当らない。畢竟（ひっきょう）するに、宮地水位先生によりて闡明されたる神仙道と云へば一番適当であるが、それでは名称として難があり、結局宮地神仙道とか宮地仙道と称するの外ないといふ事になる。
しかしさういふ名称の下に一派をなすといふやうな局限的な意味は毛頭もないのであって、それは本書全篇を通読せられると一見して頷かれるところで、本道の霊的脈絡の深遠広袤（こうぼう）たる、先師説演の天衣無縫なる、到底一教一派といふ如き人為の枠内に盛られるべきでなく、正に宇内神仙道中興の天意によりて水位先生は出現せられしものと結論せざるを得ないであらう。
宮地水位先生は嘉永五年十一月八日、土佐国潮江村に生を享けられたのであるが、その御前身は宇内幽府の第一大都たる神集岳神仙界の仙官に坐したのである。然るに誤ちて冥官の掟を破られし為、この界を退けられ給ひ、所謂（いわゆる）謫仙（たくせん）として現界に出生されし御方であった。 #0316【『異境備忘録』の研究(1) －概略－】>> #0319【『異境備忘録』の研究(4) －幽界の大都－】>>
されば幼少十歳の頃より再び神仙界に出入の赦（ゆるし）を受けられ、大山祇神の御執持によりて少彦那神に伴はれ、神集岳に出入せらるゝに至ったのである。 #0317【『異境備忘録』の研究(2) －手箱山開山－】>>
令厳（れいげん）はこれ亦（また）明治初期に於ける神仙界交通の第一人者たりし常磐（ときわ）先生で、父子二代に亘っての幽冥交通の御蹤迹（しょうせき）は、とりもなほさず宮地神仙道の鞏固（きょうこ）なる地盤を物語る一証左といふべきである。 #0318【『異境備忘録』の研究(3) －父子二代の神通－】>>
水位先生は幼名・政衛（まさえ）、諱（あざな）は政昭、十九歳にして清海（せいかい）と改められ、二十一歳にして堅盤（かきわ）と改名された。水位と号されたのは二十二歳の頃で、少彦那神より名付けられ給ひし号である。（また三十歳の頃、中和と号せられたこともある。晩年は再来（よりき）と改名された。）
宮地家は日本武尊十五代の後裔・宮道信勝（みやおのぶかつ）大人に出で、天正年間、土佐潮江天満宮に奉仕されて以来、水位先生に至るまで三百五十年間代々に亘り、同社の祀官たりし家柄であった。
先生は明治三十七年三月三日、五十三歳を以て尸を解かれ、再び神仙界に帰られたのであるが、現界御在世中は文字通り御足跡宇内に遍（あまね）く、親しく肉身（うつしみ）を以て北辰星紫微上宮（しびじょうきゅう）を始め、神集岳・万霊神岳を中心とする七十二神界、七十八霊境、地上随所の諸仙境霊界・山人天狗界に至るまで詳（つぶさ）に跋渉（ばっしょう）され、異境に於ける一碩学（せきがく）としての位置を占められて居り、特に皇典及び道蔵に関する分野に於ては、その天賦の霊的英資を以て前人未到の境地を開拓されたのである。
殊に本道の精華たるべき求道の微旨に至りては、親しく高貴の大神仙や師仙から直接指教を受けられたもので、これ宮地神仙道が在来の訛伝虚誕妄説混交せる所謂神仙道界に清新なる一紀元を画し、卓然として衣を払ふ所以（ゆえん）である。
かくて天来の玄理秘義、神仙界直流の実際知識をもたらされた御著述は、その御健筆振り平田篤胤先生にも髣髴たるものがあり、殆ど長持二棹（ふたさお）にも及ぶ程であったが、御帰天後数ヶ所に分割保存され、その一部分は宮地文庫として高知図書館に保管されてゐたが、惜しい哉（かな）戦火によって全部炎上されて仕舞った。 #0254【『幽界物語』の研究(24) －平田篤胤大人のこと－】>> （水位先生肉筆になる神集岳神界秘図の原本を始め尊貴なる諸真形秘図も、この時数多（あまた）炎上して天上の玄臺（げんだい）に還られたのである。 #0325【『異境備忘録』の研究(10) －諸真形図－】>> ）
これより前、潮江天満宮社務所に秘蔵されてゐたものも原因不明の火災によりて炎上し、分家たる北村家所蔵に係るものも今次の戦災によって残編全部祝融（しゅくゆう）の神の召さるゝところとなった。
かくて比類なき貴重文献が漸次（ぜんじ）として炎上され、或は時日の経過と共に散逸亡失に帰せんとするに於ては、斯道（しどう）の為まことに悲しむべきであるとして、遂に因縁の地・四国の霊学書肆（しょし）・東方書院の発願により、水位先生御遺稿全集上木の義挙が進められ、水位先生後嗣たる宮地美数（よしかず）翁によりて現存御遺稿の蒐集（しゅうしゅう）整理が行はれつゝあり、やがて斯道研究上の貴重文献が逐次として公開されんとしてゐることは、大道闡明のため極めて慶賀すべきであると共に、水位先生御在天の御意志の程も窺はれ、一層吾ら門末後学の精進が要請される次第である。
本書は取敢ず著者の手許に存する先師の御遺著により、謹みて宮地神仙道の大意を編述し、「宮地神仙道要義」の題簽下（だいせんか）に唐突刊に付した次第であるが、龍の霊たるや片鱗（へんりん）残甲と雖（いえど）も亦霊なり、幸にこの小著が吉士結縁の一助ともならば著者の念願これに如（し）くはない。
（本文末尾に（『異境備忘録』）（『好道意言』）等括弧せるは水位先生御原著の題名で、出典を明らかにせるものである。本書は先師御遺稿中の要文を系統的に抄出し、これを主体として著者編述上の参考意見を付随的に述べたものである。）
